桓素跑了出去365体育官网,志文竖行金鼎文阴刻

 
 恒素披麻戴孝,站在大伯的牌位前,法家讲究孝道,作为医务卫生人员的外甥,在三叔生命最终每天,他发现自己什么也做不了,桓素又羞又愧。这一个“北古崖“到底是何等意思,是地名,仍然某个人?还有那段莫明其妙的对话,他备感一团乱麻,理不清头绪。

  [11] 司马迁.史记[M].香岛:中华书局,1959.

   
八个月后,天气变的热了四起,桓素也少了出去逛逛的岁月。一日午后,桓素从幻想中热醒,准备到房里找点水果吃,路过正厅,见正厅房门紧闭,二伯就如在相会某位客人。桓素将耳朵贴在门上,听见了他父亲和其余一个男人交谈的声息,那多少个男人声调有点尖锐,“桓大人,好久不见,别来无恙。”“哼,我好的很,闹您操心了!”“哈哈,那是自己多虑了,桓先生毕竟现在是那采阳县名医,自然知道调养,上次跟你提的条件你考虑的什么了,桓…..先生。“男子故意讲大夫三个字拖得很长。”“阳越,我不明了你说的什么样。”桓白显得很安详。“大人,直说了,我前天就为《黄帝内经》而来,你不交付我,我前几日是不会走的。”“《黄帝内经》?为何此人要大刀阔斧地要一个医书?又怎么叫自己四叔‘大人’?”桓素觉得很迷惑。“呵,《轩辕黄帝内经》?外面随地都有卖的,何必找老夫?””看来大人是要硬撑到底了,现在我们看到的《黄帝内经》是从西晋传下来的,无非是借古圣人之名,拼凑了当时流传下来的古医书,汇编而成。真正的《黄帝内经》却只出名字存在于经典当中流传下来。上古圣人黄帝当初让岐伯尝百草,将其药理记录下来,不过世人不知的事,轩辕黄帝还将团结的兵法运于医书当中,黄帝靠这套兵法制伏九黎氏,炎帝,称霸中原,我说的就是这部《黄帝内经》。“哦,那我更不知晓,那种世间罕有之物,怎么会在本人一个糟老头身上。”“我简直懒得跟你这一个老顽固废时间,再不说,我一个化骨绵掌击来,仍可以活?”“呵,不为良相,当为良医。岂能苟富贵而忘义,重生死而忘道!”“看来您是死不认同了。”桓素听到一声闷哼,恒素又惊又怕,赶紧将门推开,看见有人跳出了窗外,滚进了药园的草莽中,不见了。只见桓老夫子直愣愣地躺在椅子上,嘴角流出鲜血,拉着桓素,说了一句“北古崖”
,然后断绝了呼吸。

  大明万□二十七年岁在巳亥秋三月陕秀才肓寰田赋譔。

   
第二日桓素早早起了床,出房正巧撞见了桓白,“爹…..”,桓白脸一沉,“你大清早不练功健体,又要到那里去鬼混?”桓素一时语塞,两颊通红,答不上来。桓白老来得子,自是万分疼爱桓素,也截然想把团结的工学传承给桓素,让桓素将团结的恒氏农学发扬广大。不过桓素又是一个从小向往自由的人,不喜受到纲常礼教的牢笼,平常一大早就出去摸鱼爬山攀树,到了肚子咕咕叫或者太阳落山的时候才回到,对此,桓白又是气愤又是不得已。“明天跟自己一同吗,我们去黄府看个病人。”“哦!”桓素只得低着头跟恒白走了。

  [3] 张廷玉.明史[M].日本东京:中华书局,1974.

     
桓白被领入内房,只见床上躺着一年轻人,满脸通红,热象极重,口唇轻轻噏动,“水,水!”桓白阅览完伤者的面色后,接着切了下脉,然后问老伯,”请其余医务卫生人员看过吧?“”桓大夫,我本来请过,那几位先生看完后,均认为生病无法用用冷,都不给她冰水喝,开了几味药给他服用,然则我儿病情越来越严重,烦操难安,夜不可以寐,那可如何做!“桓白捋须道,“先生不急,到院中打井水一桶,自行饮用,几日可痊愈。”“你这人好不稳重,其余医务人员都说无法用冷,你偏用冷,出事如何是好?”一个银发苍苍的老妇人吼道。“娘,恒大夫是大家那里出了名的大夫,况且其余医生也从未治好小儿的病啊!”老伯道。“也罢,出了事再找她算账。”老妇人拂袖坐在了红木椅子上。说也意外,少年喝了井水之后,霎时觉得神清目明,好了诸多,老伯连连称谢。“先生不要客气,医者本分,水属纯阴之物,既可滋阴扶正,又可驱邪必热。并不是越崇高的药材越好,亦不是平时之物不行,切记!”说完,桓白带桓素走了。

2 遵奉《内经》《难经》而尤精经脉

   
桓家正陷入一片哀鸿的时刻,外面人声嘈杂,训斥责骂之声高涨,只见一大波身批甲胄士兵和几位文官闯了进入。其中一位身形矮胖的文官指着灵堂叫道,“里正大人有令,桓白一家通敌卖国,桓白磬竹难书,其余人全体下放到南阳卫下放。“”你们瞎了眼了,老白每一日治病救人,研读医书,怎么个通敌卖国了,死了还要给她载脏罪名,你们还有些良心嘛。“一个女性指着那位文官骂到。那位妇女是桓素他娘,穆茹。”哼,桓白当初在朝的时候,就和东洋浪人取得了关系,给倭寇的征伐带来了惊天动地的绊脚石,看,那就是她和倭寇的盟约,证据确凿,还敢狡辩。“官员将一张白色绸绢展开,上面赫然书写恒白的名字,还在其上盖了手印。”无法,老白不是这么的人,你们借机报复,妄造契约,我要上告皇帝!“穆茹说完想抢那绸绢,官员一闪,穆茹没抢到,手抓在领导的脸庞,划出了几道血痕。“真不想活了。”官员抢过士兵的朴刀,一刀给穆茹刺去,烈女化成一缕香魂而去。“娘!”桓素想扑过去,被家人拉了下来。“诸位看到了,反抗者就是这些下场,杀无赦,全体带走!”屡次三番的打击让桓素不可以经受,立时昏厥了千古。

  本文来源《中国中中草药材图书情报杂志》二〇一五年5月第4期,53-57页。

   
 月色皎洁,夜凉如水。桓家大院中,桓白正翻阅《灵枢》,“九针之宜,各有所为;长短、大小,各有所施也。不得其用,病弗能为“。桓白掩卷而思,针灸之法,奇妙无比,方向,角度,力度,缺一不可,从医三十载,才略有小成,管理学浩淼,我等也只取了一瓢罢了。“吱呀!”一个中年妇女拨开门走了进入,“老爷,又在熬夜看书啊,休息一下呢,我给你熬了安神定气汤。”“穆娘,素儿近年来书看得什么了?”穆娘回到,“素儿自幼好动,最喜到处闹腾,若要他坐下来静心读书,真是虐杀他了。”“唉,我年龄大了,那医术也非得找个传人,素儿那般,也是郁闷得很。”“老爷别着急,素儿会懂事的,来,把汤喝了啊,免得凉了。”

  [1]
张金城,杨浣雨.爱新觉罗·弘历宁夏府志[M].陈明猷,点校.淮安:宁夏人民出版社,1992.

   
恒素在中途,越想进一步觉得医术的神奇,一碗井水就可以把病者多日的病魔除去,真的有些玄而又玄。回家之后,桓素对管理学的志趣高了诸多,就算平常依然是在外界玩闹,天天研读医书的日子却多了起来,对此,桓白感到万分安心。

  [2] 朱绪曾.大梁诗征(卷 7)[M].茂记萃古山房书庄刊本,1892:1.

     
 桓家大院厢房中,“什么《轩辕氏内经》、《难经》、《伤寒杂病论》,枯涩难懂,味同嚼蜡,大好春光,不如去郊外钓鱼,捉蛐蛐,采野果。“桓素把医书放在三回,打开房间里的窗牖,看着银河从牛郎织女星当中淡淡的划过,宛如真的是西灵圣母的玉簪留下的划痕。桓素正陶醉间,突然院墙边上那棵老槐树震动了一晃,一个影子飘了出去。恒素心里一紧,是小偷呢?桓素跑了出来,站在了老槐树上面,槐树高约两丈,此时树冠中四壁萧条。”难道是野猫?“桓素准备离开,脚边想起了“哐!”的一声,好像踢到何以事物了。桓素俯身一寻,拾起来一枚比他手掌大一些的圆形令牌,上边刻着一条飞鱼,造型古朴,光滑温润。“爹说过,有些神物长时间随身佩戴,有驱邪补正,延年益寿之效,鱼又是祥瑞之象,年年有余。像必那块木牌一定是一个神仙了”。桓素越想越喜爱,拿着令牌回了家。

  关于芮经,志云“迫于户役,遂业医业”。秦朝的户类沿袭元制,以徭役定户籍,分为民、军、医、儒、匠、僧、户、道等类。“太祖籍天下户口,置户帖、户籍,具书名、岁、居地。籍上户部,帖给之民”[3]1878。天下之人各以“本等名色占籍”
[8]。而且根据西晋卫所军户的传世制度,必须子袭父业,役皆永充,例不得分户[9]。芮诚以“正军”戍宁夏,其子孙自然属军户,有继补军役之责。而她“迫于户役,遂业医业”,由此,大家得以省略得出两点认识:其一,嘉靖年间,军户的社会地位已万分低下,在这么些个案的研究中大家看出尚不如医户;其二,明初等级森严的户类制度及严禁地下脱籍、更换户类的确定已具备松动,或户籍管理者能够展开某种台面下的操作,那使芮经可以业医。客观来讲,明朝医户的社会地位并不高,医、卜、相均被列为“方技”,不被赏识,医家衣不温、食不饱者有之,逃户役者有之,贿赂官员改籍造册者亦有之。但军户因其身份的强制性及军役负担沉重,社会身份也相当低下,那点王毓铨作过丰裕的研讨[4]238-239。清代前期未来,宁夏地区社会变化加剧,屯军土地被吞没、盘剥现象日益严重,加之沉重的户役,寻找新的容身立命之法也在情理之中。与此同时,黄册制度紊乱、废弛现象已日益严重,而芮经是还是不是入医户?毫无疑问,他一生以医为业,类于医户,但从墓志来看,他多次因公受赏及子孙袭职承荫,都在军户的官制系列之内。折中考虑,芮经的身份可能是军医户。

   
 “唉哟,桓大夫,您终于来了,看看我家犬子吧!“一位身穿绸缎的老汉焦急地跑来迎接恒白,”先生莫慌,速速带我去看看!“

王琨

宁夏文物考古商量所,宁夏 淮安 750001

  芮经天资聪颖,很有管理学天赋,他博览医书,上自俞跗、下迄元明诸方书“靡不淹贯”;诊候精准,又善于杂病辨治,“即剧瘕痼疾,数年不起者,应乎辄愈。”志云他曾为“抚制鉴川王公(学)甫”诊治。王崇古,字学甫,号鉴川,明代名臣,蒲州(今江西省永济县西)人[1]407。嘉靖四十三年(1564年)8月,升都察院右佥都知府、军机章京宁夏,期间屡胜北敌著力兔、吉能各部,战功甚多,时人为其立“功徳祠”[1]188;隆庆四年(1570年),王崇古迁宣、大、广东总督。那么,芮经为其诊疗也即在1564-1570年间,芮经时即42~48岁。本次看病是芮经事业前进的一个分水岭,王氏“属之标下,恩遇若家人父子”,且是时“名满关西,家赤殷殷起矣”,他的美誉、社会身份及家庭景况都有了很大的升官。当然,芮经的升级换代和前进还有赖于其余更加多的医治之功。志云:“王侯贵介,多所倚命。暨各边郡,咸不远千里而币聘焉。”自嘉靖丁未(1557年)至隆庆戊申(1568年)年间,他“先后首功五,上职晋千兵,当道奖藉多次。时有以地点都司拟咨者”,“千兵”即“千户”秩,与卫所统兵千户绝差异,只是因功而授的得体头衔。墓志首题“诰封武略将军”,也是无实际职掌的散官名,从五品初授之阶[3]1751。

  呜呼!老知识分子之遘病也,余适北上。余以老知识分子素尊生、工调摄、且寿人多,必能自寿,□□何寻以仆闻。前些年,肖轩均持友人茂才澄吾黄君状蕲余铭。老知识分子与家君近联姻亚,余自幼叨老知识分子爱知又稔,谊弗容辞,谨志而铭之。按状:老知识分子讳经,字汝治,号明轩。其先乃直隶三亚丹阳人。洪武季,祖诚以小旗戍宁夏,遂为夏人焉。数传而生遇贤,遇贤生老先生。老知识分子生而颖异,贞介醇谨,为儿时即能甘澹泊、习勤瘁,拮据家政,倜傥有雄心壮志。第迫于户役,遂业医业。仅浃岁,俞跗而下诸方书,靡不淹贯。诊候俞募,尤独得窍系。比及三年,五色诊病,知人生死,决质疑,定可治。及药论甚精,方之古明医,亦未远过。即剧瘕痼疾,数年不起者,应乎輙愈。凡王侯贵介,多所倚命。暨各边郡,咸不远千里而币聘焉。先是抚制鉴川王公(学)甫,下车诘老知识分子以输会、支兰、奇咳诸术,及验之,诊疗若持左券。遂大奇之。因属之标下,恩遇若家人父子。然是时,名满关西,家赤殷殷起矣。老知识分子视之澹如也。自嘉靖壬子至隆庆丁未,先后首功五,上职晋千兵,当道奖藉数次。时有以地点都司拟咨者,固谋算材德致然,而医之功实为之本根。呜呼!今之执鞭䩸属櫜鞬介胄起家者,比比然也。躬擐跋履援抱而亲矢石,所活人能几?而老知识分子以诊候为情报员,以方书为纪律,以名贵功巧为前茅,镇静守之,药石攻之,霸王道时出没之,輙为人入关格擒二竖,复七表八里,扶衰历于利伯维尔,起痌瘝痛痛于解悬,所活人不既什伯。于诸介胄家哉,用能式培民命,而国脉实嘉頼之矣。《八十一难》云:上工十全九,其次十全八,其下十全六。工若老知识分子者,其邻于上焉者乎!今之晋若职累我家,匪遇也,宜也。盖贵贱易心,浓淡异遇,人情大抵类然。老知识分子既贵,虽败夫牧监,一有蕲恳,即严寒酷暑亦不辞诊疗。其阴德又实弘多矣!老知识分子以□衰之年,获震索之再。或者人之不足,而天特为之偿欤!老知识分子于嘉靖壬辰7月廿有四天,以万历辛巳六月尾二日卒,寿享七旬有七。配魏氏,卒;继史氏,亦卒。俱诰封宜人。它若一郭与许,咸以次侧焉。先是太动人止生老知识分子,暨一女,适刘初老知识分子。尚未嗣,刘已再男矣。太宜人命老先生负刘仲男式榖似马,即肖轩均继先也,入芮姓,习老先生业。拟继嗣应旗役斩首,升试百户职,配舍人□柳庄女。嫡男二:曰光先,许出,袭老知识分子职,聘挥使,熙庵戴均女;曰荣先,郭出,尚仪宾,聘豊林奉国将军允斋均女。女二,俱魏出,长适家君,次适书办官文山杨均。孙男一,孙女三,各获聘许,俱继先出。老知识分子为人忠孝,睦以娴任,以恤居家,历□大要,以俭约勤慎为本、恬静无事为福。遘辛未之变,其粹清早茔,犹靡悔焉。卜本年六月廿六日,葬于南郊之原,祔乎魏、史之垄。其铭曰:其德雍雍,其□□□。上池秘术,见垣可齐。活人孔多,同脉是倚。阀阅世胄,什么人曰不宜。令终有俶,荫藉无期。呜呼,先生□哉,其无愧欤!

  明初举行卫所制度,所分千户所、百户所两类。百户所下设总旗二,“总旗领小旗五,小旗领军十”[3]1874
。小旗是金朝队伍容貌编制的矮小单位,芮诚即是领军10人的小头目。他背井离乡,远戍宁夏,也是东魏军屯制度的产物[4]223。宁夏是西魏西部边防主旨,洪武帝在废宁夏府、移民关中之后很短期内[5],又“徙五方之民以实之,江南之民尤多”
[6]。苏皖、秦晋数万人被迁移到宁夏就地。很多看守军户也便成为宁夏当地人口。芮诚在此刻来到宁夏,是卫所编制内防止御或屯种为天职的小旗,自然也是军户中的“正军”了[7]
。之后便在宁夏生根落户,“数传而生遇贤”,遇贤就是芮经的阿爸。关于其父,志文没有更多的言语,可能也是老少边穷一世。

  [15] 许慎.说文解字[M].日本东京:中华书局,1963:175.

  (Ningxia Institute of Cultural Relics and Archaeology, Yinchuan
Ningxia 750001, China)

  明诰封武略将军明轩芮老知识分子墓志铭

  [14] 叶霖.难经正义[M].吴考槃,点校.香港:人民卫生出版社,1990:22.

  Abstract: Rui Jing was a famous doctor with excellent medical skills
in Ningxia Province during the Ming Dynasty. However, there are only 18
Chinese characters recording him, which can be translated into English
as: “He was proficient in veins, especially good at using pills and
powders, which were always extremely effective, thus had gained
considerable fame for a time” in Qianlong Ningxia Fu Zhi. The excavation
of epitaph provides important data for understanding his life and
medical skills and narrows the previous gap in historical studies. Based
on the interpretation of epitaph, this article presented his medicine
ideas of following the principles in Nei Jing and Nan Jing, being
proficient in veins and attaching great importance to pulse taking.

  古人之论医,常有治病如用兵之说。志云:“老知识分子以诊候为情报员,以方书为纪律,以名贵功巧为前茅,镇静守之,药石攻之,霸王道时出没之,辄为人入关格擒二竖,复七表八里,扶衰历于乌兰巴托,起痌瘝痛痛于解悬,所活人不既什伯。”那是对其精湛医术的栩栩欲活表述。兵法讲求事势、权谋、技巧,医术器重诊候、制方、用药;无三思而行则一定倒戈败绩,不细察明诊则推延害人;二者事殊而理同。然兵能卫人之死,无法养人之生。芮老知识分子出入患难之场,随病察诊,据脉立方,救人于危难,扶衰历于罗萨里奥,活人甚众,实天地之大德。凡疾厄来求者,“虽败夫牧监,一有蕲恳,即严寒酷暑亦不辞诊疗”,表现了她普同一等、同仁博爱的医德。

  Research on the Epitaph of Doctor Rui Jing in the Ming Dynasty

1 芮经世系、平生与夫妇

  [9] 龙时行.续修四库全书(第 789
册):大明会典[M].东京:东京(Tokyo)古籍出版社,2002:331.

  [6] 梁份.秦边纪略[M].西宁:河南人民出版社,1987:305.

  [12] 阿塞拜疆巴库中医高校.难经校释[M].2版.上海:人民卫生出版社,2009.

  关键词:芮经;墓志铭;《内经》;《难经》

  简而言之,芮经所奉方法论,基本从《素问》《灵枢》及《难经》中可找到相应,显著是承前启后了“二经”的医道思想和方法,越发是对于阴阳五行、脏腑经络、腧穴针刺、病因病机、诊法治则更为驾驭。《杏苑生春》卷1首篇“文学习业”中就讲到“医不读《灵》《素》何以知阴阳运变、德化政令”“医不读《难》《素》,何以知神圣愚笨、妙理奥义”,这说不定就是芮经行医深刻的经验感受。

  志云:“诊候俞募,尤独得窍系。比及三年,五色诊病,知人生死,决困惑,定可治。”俞募,指背部俞穴与腹部募穴,是五脏六腑之气输注聚集于背腰和胸腹部的代表穴。中医有俞募配穴法,即指二穴相配以治病本脏或本腑及有关疾病的点子。五色诊病,“五色”出《灵枢》[10]1830,指反映五脏病变及各类病症的三种病色。以青、黄、赤、白、黑五色,分属肝、脾、心、肺、肾五脏,而五脏在脸部的反映有肯定位置,根据对应地方的颜色变化以诊断疾病,大概是:青主风、主惊、主寒、主痛;赤主热;黄主湿;白主血虚、主寒;黑主痛、主血瘀、主劳伤。依五脏脉象变化以咬定疾病和展望的安危祸福、生死,谓之五决。《素问·五脏生成篇》:“诊病之始,五决为纪……所谓五决者,五脉也。”[10]167《灵枢·经脉》云:“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通也。”[10]1462于脉症决生死之法,《内经》垂训较多。芮氏能独得窍系,知人生死,决疑心,定可治,也定是融会贯通《内经》之旨。

  摘要:芮经为西楚宁夏名医,医术精湛,然史籍关于她的记叙仅《清高宗宁夏府志》中“通脉理,修治丸散尤精,往往有奇效,一时重之”18字。墓志铭的出土为驾驭其生平、医术提供了第一材料,可补史之阙。本文在墓志考释的底子上,对其遵奉《内经》《难经》之旨,了然脉理,强调八纲表达,器重脉诊等文学思想进行了讲演。

  志主芮经,字汝治,号明轩。生于嘉靖戊申年(1522年),卒于万历二十六年(1598年)。志云“其先乃直隶柳州丹阳人”,即今安徽相城区。金朝徽宗时盛名臣芮毓,任奉政先生兼枢密院使,后升迁右司郎。“靖康之变”时,芮毓护驾康王赵构逃到顺德(今卢布尔雅那),并携家眷居于山西溧水[2]
。芮毓生八子,是为江南芮氏八宗,只是宋金相持,恐身罹其祸而遣八子各徙州县,未几宗便又散居全国各州。墓志云:“洪武季,祖诚以小旗戍宁夏,遂为夏人焉。”芮诚至芮经一脉,可能就是江南芮氏的道岔。

  [5] 胡汝砺,管律.嘉靖宁夏新志[M].新乡:宁夏人民出版社,1982:62.

  WANG Kun

  芮经娶妻妾者共四:元配魏氏、继配史氏,皆为西汉命妇,因其官封五品而获宜人封号,先芮氏而卒;侧室郭氏、许氏。开头,芮经的阿妹(或二姐)嫁刘初老知识分子,已生二男,而芮经尚无嗣子,他的阿妈便主张将刘氏第二子过继给芮氏,即志文所说“肖轩均继先”,其实到头来芮经的外孙子。芮继先承袭芮经从医业,但因“继嗣应旗役”而革为百户职。芮经嫡男二:一为芮光先,许氏生,袭芮经职,又官至指挥使,为卫所顶尖最高军事官员,秩正三品;一为芮荣先,郭氏生,尚仪宾,得以攀附皇亲,志云“聘丰林奉国将领允斋均女”,虽仪宾只给禄不预政事,但芮氏也经过显贵。元配魏氏为芮经生有多个姑娘,长女嫁给墓志撰者之父,次女嫁给“书办官文山杨均”。孙男一、外孙女三,皆芮继先所生。志文撰者为芮经外孙田赋[1]481,通篇称其“芮老先生”,熟谙程度非同小可,所记一生之事当更可依赖。

  [10] 龙伯坚,龙式昭.黄帝内经集解[M].萨格勒布:圣胡安科学和技术出版社,2004.

  doi: 10.3969/j.issn.2095-5707.2015.04. 016

  在芮经汇总的《杏苑生春》一书中,其地位为“医正”,洪武十七年(1384年)规定,府、州、县均设理学,作为专门的诊治行政管理机构,其主管是管理学正科、经济学训科。府设文学正科一人,从九品[3]1836。从《嘉靖宁夏新志》所绘“宁夏城图”来看,所设“医斈(学)”位于庆王府外的东北角,芮经为医正时即在此办公。而丰林王府正好位于医斈(学)的正北,二者隔路相望。地理地方上的濒临,或许为芮经次子芮荣先与丰林奉国将军允斋均女的机缘提供了某种机缘。

  [7]
于志嘉.卫所、军户与军役——以唐宋西藏地区为骨干的钻研[M].新加坡:东京(Tokyo)大学出版社,2010:2.

  [4] 王毓铨.南宋的军屯[M].上海:中华书局,1965.

  《明诰封武略将军明轩芮老知识分子墓志铭》一件,于2002年吴忠市正丰花园楼盘施工时出土。砂石质,保存较好。志长56cm、宽54cm、厚10cm。四周双线阴刻边栏,内饰以积云纹。志文竖行大篆阴刻,共29行,满行38字,共921字。现藏石嘴山市文物管理处。史籍中关于芮经的记叙仅《清高宗宁夏府志》中“通脉理,修治丸散尤精,往往有奇效,一时重之”[1]407寥寥数语。毕生亦未详。芮老知识分子墓志铭的出土,为了然其历史学技术、思想及芮氏宗谱商讨提供了主要资料。兹移录志文如下:

3 结语

  又云:“抚制鉴川王公(学)甫,下车诘老知识分子以输会、支兰、奇咳诸术,及验之,诊疗若持左券。遂大奇之。”“输”即输穴,输与俞、腧通,故亦作俞穴、腧穴。意为脉气所至较发达,犹如水流之注输于深处,故名。《灵枢·九针十二原》:“五脏五腧,五五二十五腧。六府六腧,六六三十六腧。经脉十二,经络十五,凡二十七气以上下。所出为井,所留为荥,所注为输。”[10]1310
意即心、肝、脾、肺、肾五脏,每藏有井、荥、输、经、合五腧,是为二十五腧;胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六府,每府有井、荥、输、原、经、合六腧,是为三十六腧。脏有五,府有六,又加心包络经,则为脉络十二。十二经各有一个输穴,即太渊(肺)、三间(大肠)、陷谷(胃)、太白(脾)、神门(心)、后溪(小肠)、束骨(膀胱)、太溪(肾)、大陵(心包)、中渚(三焦)、足临泣(胆)、太冲(肝)。经络所行之气即五腧间。“会”亦指腧穴,因穴位为脉络气血汇聚之处,故名。《灵枢·小针解》:“节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。”张介宾说:“人身气节之交,虽有三百六十五会,而其要则在乎五腧而已。”[10]1348-1349
支兰,指身体的脉络。《史记•秦缓仓公列传》:“上有绝阳之络,下有破阴之纽,色废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴,支兰藏者生;以阴入阳,支兰藏者死。”张守节《正义》引《素问》曰:“支者顺节,兰者横节。阴之兰胆藏也。”[11]2791-2792
奇咳,《史记•卢医仓公列传》云:“受其脉书《上下经》《五色诊》《奇咳术》《揆度》《阴阳外变》《药论》《石神》《接阴阳禁书》,受读解验之,可一年所。”[11]2796
仓公在高后八年(公元前180年)拜见了她的老师阳庆,阳庆传给他轩辕黄帝、卢医的数种医书,其中之一便是《奇咳术》。《素问·玉版论要篇》云:“《奇恒》者,言奇病也。”龙伯坚认为“《奇恒》可能就是《奇咳术》”[10]204-205。所谓奇者,使奇病不得以四时也;恒者,得以四时也。可知,王学甫当时所患定是人所共知的奇恒之病。而芮经之所以“诊疗若持左券”,那与他通晓《内经》有很大关系。“《内经》之论疾患者不及二十余篇,而论奇恒之章有八”。芮氏善经脉,又比类奇恒,故能从容诊治。结果也令王氏“大奇之”。

  参考文献

  本文基于出土墓志,对后金宁夏名医芮经的世系、一生、医术进行了考释。芮氏博览医书,贯通古今,又能博采约取诸家之长;遵奉《内经》《难经》之旨,精晓脉理,诊治器重四诊,强调八纲表达;善治疑难杂病,屡有奇效,活人颇多,医功卓著。在宁夏地点志“方技”条,隋代医家除芮经外,还有张琦、黄俊、张景皋、方焌、吴通、徐恭、胡杰等人,可惜他们抢眼的医道没有进一步的记述。芮经墓志铭的出土,为精晓芮经及唐宋宁夏地点治疗水平提供了主要资料。

  [13] 熊宗立.新刊勿听子俗解八十一难经(卷 1)[M].宽永本:14.

  Key words: Rui Jing; epitaph; Nei Jing; Nan Jing

  [8]
莫尚简,张岳.嘉靖石狮市志.阅江楼藏清代地方志选刊[M].里斯本:新文丰出版公司,1963:2.

  《黄帝内经》(简称《内经》)作为现存最早的一部历史学经典,含有添加的中管理学理论与中医防治疾病技术。《轩辕氏八十一难经》(简称《难经》)以答疑体解答、发挥《内经》的论战问题。《内经》《难经》历来被医家奉为经典,芮经诊疗疾病功效如神,也正是精研了“二经”的驳斥与格局,并通过持续探索、实践,而独得窍系。墓志中有关其医术及疗效虽颇多夸饰和引用之语,但也真是考察其经济学成就的机要材料。下边结合志文略作注脚。

  又云:“辄为人入关格擒二竖,复七表八里,扶衰历于多哥洛美,起痌瘝痛痛于解悬,所活人不既什伯。”关格,言脉象,指人迎与寸口脉俱盛极,盈溢于府,格拒六阴,系阴阳离决之危象。《灵枢·终始》云:“人迎四盛,且大且数,名曰溢阳,溢阳为外格。”又“脉口四盛,且大且数者,名曰溢阴,溢阴为内关,内关不通,死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰关格,关格者,与之短时间。”[10]1437或谓阴阳偏盛,无法相互营运。《灵枢·脉度》:“阴气太盛,则阳气不可以荣也,故曰关;阳气太盛,则阴气弗能荣也,故曰格。阴阳俱盛,不得相容,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。”[10]1574七表八里亦为脉象分类法,又称十五脉。《脉诀》把二十四脉分为七表、八里、九道3类。七表即浮、芤、滑、数、弦、紧、洪脉;八里指微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱脉。

  又云:“《八十一难》云:上工十全九,其次十全八,其下十全六。工若老知识分子者,其邻于上焉者乎!”《难经》“十三难”云:“经言知一为下班,知二为中工,知三为开工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。”[12]21《新刊勿听子俗解八十一难经》卷一云:“上工者,能知五藏声色臭味而为五藏之病,又知寸口尺内脉之对应,又知相胜相生之理,知此三者,则治病十可全九;中工者,能知五藏声色臭味及寸口尺内脉之对应,而不知相胜相生之理,则治病十可全八;下工者,伹知五藏声色臭味而已,则治病十可全六。”[13]《难经》所谓五藏各有色臭味声液,即肝色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣;心色赤,其臭焦,其味苦,其宣称,其液汗;脾色黄,其臭香,其味甘,其声歌,其液涎;肺色白,其臭腥,其味辛,其声哭,其液涕;肾色黑,其臭腐,其味咸,其声呻,其液唾[14]。寸口尺内脉,《说文解字》:“尺,十寸也。人手却相当动脉为寸口。十寸为尺。”[15]《难经》“一难”云:“寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为七天也,故五十度,复会于手太阴。寸口者,五藏六府之所终始,故法取于寸口也。”[12]2又“二难”云:“尺寸者,脉之大要会也。从关至尺,是尺内,阴之所治也。从关至鱼际,是寸内,阳之所治也。故分寸为尺,分尺为寸。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分,尺寸终始一寸九分,故曰尺寸也。”[12]4中医诊脉要精通从寸口脉的缓急、沉浮、强弱、滑涩来辨别疾病,是谓“相应”。“相胜相生之理”,指色与脉相克相生之脉象,《难经》“十三难”云:“经言见其色而不得其脉,反得相胜之脉者,即死;得相生之脉者,病即自已。”[12]21而芮老知识分子诊病,则是色、脉、尺肤三种诊法皆驾驭,故能十而全九。

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