他俩带动的鸟有的是两笼——多的可至八笼,院子里不仅仅常种槐树

几日前写文一篇《那一个镌刻着首都印记的树》,岳丈读后作诗一首赠与我:长忆儿时凌景山,一城绿海到眸前。近来树隐群楼下,各入能仁娓娓谈。

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爹爹是兼备深切老新加坡情结的,对于上海病逝的风物景致、历史知识具有深厚的兴味和认知。每一个地带、很多的弄堂、一些标志性的修建,还有众多的园林景象,他都可以讲出故事。

遛鸟

对此广大时尚之都市的老前辈而言,多少对于当今的城市建设是有些伤感的。老人与青少年的观点各异,年轻人分享的是城市现代化带来的各个便民,老人需要的是都市温暖记念的并存。只是,记念里那么些很多的印记已无意识的消亡了。

遛鸟的人是首都人里头起得最早的一拨。

就如五伯所言,儿时登临景山,远望是一片绿海。这多少个四合院、大杂院都掩映在苍绿繁茂的琐事之下。目之所及,看不到高楼琼宇。这时的首都,家家的院子里都会有一棵大槐树。更有长得粗茂的香樟穿过了每户的屋顶、挑了房梁,不过主人不忍砍伐,任由它去了。

汪老讲日本东京人的遛鸟,最先直写日本首都各园林郊外遛鸟的盛景。什么叫遛鸟呢?“他们手里提着鸟笼,笼外罩着布罩,逐渐地散步,随时轻轻地把鸟笼前后摇摆着,这就是“遛鸟””。至于遛鸟的手头呢?“他们多多步行来的,更多的是骑单车来的。他们带动的鸟有的是两笼——多的可至八笼。即便带七八笼,就非骑车来不可了。车把上、后座、前后左右都是鸟笼,都布置得不得了就绪。”老头说,很有趣!“看到它们平稳地驶过通向密林的小径,是很有意思的,——骑在车上的持有者本来是老大潇洒自得,神清气朗。”可见,这个老头儿真有诚心!

老巴黎四合院是很尊重的,院子里不仅常种槐树,还有石榴树。每逢深秋,红彤彤绽开笑脸的石榴像小孩子春天里通红的脸。石榴多了,我们也不是很稀罕,未等熟透也熟视无睹不去摘。待想摘时,很多一度被喜鹊啄成了空壳。

所谓的遛鸟呢,其实就是把鸟带到郊外(如山坡、公园里树木茂盛处甚至是茶馆里)等幽静的地方去溜达溜达,让鸟去呼吸新鲜的气氛,享受世界之灵气。

一样命局的还有柿子树,秋日的柿子如灯笼一样高高的悬挂在枝头。树叶已稀疏落尽,只有这熟透的红柿子,在碧空的反衬下像是节日里悬挂的小红灯笼,招摇得很。柿子树高,勤快的人可以拿竹竿把柿子敲下来。犯懒得人,敲得晚些,这柿子也会被喜鹊叼了,最终也只剩下一空壳。

老香港人爱养鸟,调教出一只可以鸟更是老上海人的一大乐事。“养鸟本是秦代八旗子弟和太监们的爱好,“提笼架鸟”在过去是对游手好闲,不事生产的人的一种贬词。后来,这种爱好才传入一些麻烦劳累的人中间,使他们能获取一些休息和抚慰。”可见,有鸟为伴,为干燥的时刻里也是填了一道景色。

还有雷同景物是四合院里普遍的,这便是葡萄架。老时尚之都四合院的布置通常是由东、西、南、北四面房围合起来的,大门一般在东南角或西北角。门口大多有一个影壁,便将这院子和外围隔离开来。院内平常有一个天棚,没有天棚的便安装了葡萄架,待葡萄长起来后也就表达了天棚的效用。

鸟为何要“溜”呢?

炎夏之时,院子里的人喜爱在葡萄架下摆张桌子,喝茶乘凉。渐渐的,看着葡萄有小到大,由青紫色变为粉红色。到了春日,紫藏肉色带着白霜的葡萄一串串缀了下去,一派丰收的气象。

“遛鸟”,也叫“冲鸟”,或者“放鸟”,把鸟提到露天到处去运动,让鸟去呼吸新鲜的氛围,享受世界之灵气,逐步解除其好隐匿的习惯,让鸟熟人并适应各类喧闹的环境,通过长时间的“练胆,练性”,最后落得“提性,保性”的目标。而汪老的说法更直白:不遛不叫。他说“鸟必须习惯于笼养,习惯于喧闹扰嚷的环境。等到它习惯于与人相处时,它就会痛快鸣叫。这样的一段驯化,术语叫做“压”。一只生鸟,至少得“压”一年。”

除了诸多的植物,讲究的四合院里会有假山石和金鱼池。老上海有句话叫提笼架鸟斗蛐蛐儿,四合大院养金鱼。鱼缸、天井、石榴树,老爷、肥狗、胖丫头,这是香港四合院之中的历史观布局。假若用画笔将那幅情状画下来,这镜头一定是加上和幽默的。

传闻,遛鸟的极品时间是在黎后天亮未来三时辰及黄昏天黑了事先两钟头,能一气呵成天天定时遛五回当然最好,
至少也应维持一天三遍。天天遛鸟是养鸟不可或缺的一项中央功课,特别是,遛与不遛效果齐驱并骤,每日遛和偶发性遛一遛的事态也大不一样。

老香港人养金鱼是有自然历史的,在京都有个地名就叫金鱼池,位于天坛的正北。

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据《燕都游览志》记载:鱼澡池在崇文门外西南,俗称金鱼池,蓄养朱鱼以供市易。西魏的《帝京岁时纪胜》中也有金鱼池,“居人界池为塘,植柳复之,岁种金鱼以为业。池阴内外,园亭甚多,南至天坛,芦苇蒹葭,一碧万倾”。金鱼池养金鱼应该从秦代京城养金鱼之风盛行起来,算起来有近三百多年的野史了。

遛鸟

对此老日本东京人,养金鱼是一大爱好,这京城里装有众多养金鱼的好手。金鱼其实是鲫鱼的变种,因为鳞片闪烁若金,所以名为金鱼。养的金鱼品种也有成千上万,如珠子、红头、龙睛、狮子头等。为了养好金鱼,有规则的大户人家在庭院里一切金鱼池。家里地点小的,会放一个圆形三足缸或者长方形玻璃缸。讲究一些的,会拿瓦盆饲养,里边再放几片荷叶或几株荷花观鱼就更佳了。

让鸟学叫,最直白的办法是听其余鸟叫

老日本东京人过去有些闲在的流年,就会去官园和花市。官园花鸟鱼虫市场是老香水之都花鸟鱼虫市场之一,有着数百年的野史,这里的鱼市以卖金鱼为主。随着首都拆迁和环境整治力度加大,原有的官园市场已搬离,新的市场决定找寻不到太多老东京(Tokyo)的寓意。

汪老讲了一个幽默的故事:曾见一个养画眉的用一架录音机追逐一只布谷鸟,企图把它的喊叫声录下,好让他的画眉学。他赶上了多少个下午(日本首都布谷鸟是很少的),到底成功了。可见养鸟人的用心,也见让鸟叫的一门路。据说,鸟应该向哪只鸟学叫,那得由鸟主人来控制。“一只画眉或百灵,能叫出两种“玩艺”,除了自己的叫声,能学山喜鹊、大喜鹊、伏天、苇乍子、麻雀打架、公鸡打架、猫叫、狗叫。”

花市位居崇文门外,南齐称“崇北坊”。花市起点于乾隆时期,唐朝民初达到了鼎盛时期,这里根本卖鲜花、绢花,卖金鱼的也有一些。这里最吸引人的是鸽子市和鸟市。

自我才晓得,真正下功夫的人再次回到听鸟的各个音色——鸟叫的音色是各色各类的。“有的宽亮,有的窄高,有的鸟聪明,一学就会;有的笨,一辈子只好老实巴交地叫那么几声。有的鸟害羞,不肯轻易叫;有的鸟好胜,能不歇气地叫一个多钟头!”

老上海人存有提笼遛鸟的喜好,提笼遛鸟也不止于遗老遗少,经常百姓家也会养七只鸟解闷。

说,养鸟人对鸟自有一套异常精美的,且被他们共同确认的美学标准。虽说紧即便听叫,但也重相貌。“大鸟重要要大,但也要大得匀称。画眉讲究“眉子”(眼外的白圈)清楚。百灵要大头,短嘴。”结果,鸟的身价悬殊巨大。

来看有的有关老香港的图形,总是这么些四合院低矮的屋檐下挂着一多个鸟笼的照片最吸引自己,透着浓浓的生活的味道和老香港味儿的鼻息。老法国首都人玩鸟最忌的是“脏口儿”,尤其是看重的住户养画眉鸟,生怕画眉学了些类似白玉鸟这种不入流的鸟叫,这主人可就是很不开玩笑了。

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京城人玩鸟的历史也是很久远了,这要追溯到锡伯族人所有养鸟听音的喜好。俄罗斯族人原是在山林中乐活的牧民,闲暇时欣赏捕捉鸟禽饲养和赏鉴。有史书记载,曾有人扑捉到好鸟,想讨好皇太极。皇太极说此鸟虽有好音,但玩物丧志。皇太极便没有收留这只鸟。晋朝独龙族入关后,玩鸟听音的价值观也被带到了首都。

遛鸟

从清末到民初,皇城根儿下随处可见穿着长袍提笼遛鸟的人。据考证,这时的每一茶楼,定有数竿插于栏外,鸟笼子的鸟有的是贵值如金。在玩鸟盛行之时,上海具有的茶馆都有特意给鸟备的座席。在老舍的《茶馆》中所有相关的叙述:玩鸟的人们天天在遛够了画眉、黄鸟等未来,要到茶馆歇歇腿喝喝茶了,因为确实需要坐下来復苏下体力。有些玩鸟的人是爱鸟如命的,就像《茶馆》里松二爷的这句话:自己饿着也不可能叫鸟饿着。

养鸟是很麻烦的

当今的青年少有玩鸟儿的了,尽管是老法国巴黎人玩鸟的也不多了。因为都搬进了楼群,玩鸟就很不便宜了,少了那么的环境和情趣。

除此之外遛,预备鸟食也很麻烦。“鸟一般要吃拌了鸡蛋黄的棒子面或Motorola面,牛肉——把牛肉焙干,碾成细末。平常还要吃“活食”,——蚱蜢、蟋蟀、玉茭虫。”嗯,还挺注重!

除却鸟儿,老上海人还喜欢玩虫、玩葫芦、玩鹰等。在那多少个玩里,藏着广大的文化和学识,近来,很多技术和文化已经临近失传了。

还有鸟笼!“养鸟人所尊重的,除了鸟本身,便是鸟笼。鸟笼分圆笼、方笼二种。”另外——有人不养鸟,专以搜集名贵鸟笼为乐。鸟笼里大有高低贵贱之分的是鸟食罐。一副雍正青花的鸟食罐,已成稀世的宝物。

现在的香港城,少了重重的都城味儿。大家能够再去建一座四合院,可以再去栽一棵石榴树,也可以再养一缸金鱼。可是,假设步入那样的四合院,大家仍旧无法感受到浓浓的老新加坡味道。因为,我们从此间明白不到更多的文化,看不到那一个穿着长袍马褂黑布鞋的老太爷,也听不到这么些拥有浓重儿化音的上海腔。四合院房屋的脊梁上尚无荒凉的荒草,屋檐下没有了古老的鸟笼,屋里也不曾传来京韵大鼓的乐音。

汪老还说了一种鸟,一种养在“架”上的鸟。——所谓架,是一截树杈。养这类鸟的乐趣是训练它“打弹”,养鸟人把一个弹丸扔在空中,鸟会飞上去接住。有的一回飞起能连续接住多少个。他说架养的鸟,“一般体大嘴硬,例如锡嘴和交嘴鹊。”所以,新加坡仙逝有“提笼架鸟”之说。

或者,当我们愿意天空,一片秋叶旋然飘落,看着白鸽远去,听着鸽哨声响彻天空的时候,大家的思路会随着穿越到万分久远的记念,感受到源自心底的抚慰。

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遛鸟

遛鸟,是一大趣事,一种排遣,又何尝不是一种知识呢?

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